L'histoire biblique de "Jonas et la baleine" (textuellement parlant), nous fait aujourd'hui penser qu'il s'agissait plutôt d'un requin que d'une baleine. La version originale, écrite en hébreux, utilise le mot "tanninum", qui veut dire "un énorme animal de mer". Traditionnellement, les gens mentionnaient une baleine car Saint Mathieu, dans le Nouveau Testament, nous parle de l'histoire de "Jonas et la baleine". Baleines et requins, notamment Grands Blancs, n'étaient pas rares à cette époque en Méditerranée.
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Il y a un nombre de raisons pour lesquelles il serait bien plus plausible qu'un requin, ici un Grand Requin Blanc plutôt qu'une baleine, ait pu avaler Jonas. En effet, les Grands Requins Blancs ont un régime alimentaire bien moins rigide que celui des baleines à dents, comme le cachalot ou l'orque (épaulard). C'est aussi un mangeur opportuniste, qui peut avaler de gros animaux en une seule fois. Une femelle Grand Blanc fût capturée alors qu'elle avait avalée un lion de mer de plus de 50kg. L'animal avait été retrouvé intact dans l'estomac du requin dont la digestion est extrêmement lente et peut durer plusieurs semaines. De plus, nous savons aujourd'hui qu'un Grand Requin Blanc peut avaler un quartier de viande de plus de 60kg en une bouchée. Il n'est donc pas impossible qu'un requin adulte de forte taille puisse avaler un homme moyen en une fois.
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Au XVIe siècle, le naturaliste Guillaume Rondelet soutient que le monstre qui avala Jonas était un Grand Requin Blanc, qu'il appelle "lamie". Il écrit: "Ce poisson est goulu, il dévore les hommes entiers, comme on le sait par expérience: car à Nice et Marseille on a autrefois pris des lamies, dans l'estomac desquelles on a trouvé un homme entier avec son armure..."
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nota: "Léviathan", dans la Bible, terme désignant un énorme monstre écailleux. Les exégètes bibliques l'appliquent souvent au crocodile, excepté dans les Psaumes, CIV, 26 et le livre de Job, XLI, 1-8, où il est décrit comme un «!requin!» ou un «!dauphin!» vivant dans la mer. Dans le livre d'Isaïe, XXVII, 1, il est décrit comme «!le serpent lové!». Le terme est également mentionné dans le second livre d'Esdras, VI, 49-52. Il est, avec Béhémoth, l'un des deux monstres présentés dans la Bible.
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Сообщение от СекторНадо рекюи познакомить с "животом с газоме"... он вроде мучался
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