Твитнуть
Сообщение от Bas
Посмотреть сообщение
Что важнее государство или общество? Какой старый вопрос, а ответа нет, вернее он есть, но наверное для каждого он окрашен в разный цвет.
Например у Т.Гоббса:
"Объединение людей в общество происходит не вследствие их объединительного стремления, а из-за страха за свою жизнь, стремления защитить себя. Государство рождается из страха и при этом создает власть, способную держать людей в страхе.
Индивид Гоббса стоит перед выбором: либо анархия, которая обеспечивает ему суверенитет и полную свободу, либо жесткий порядок, подавляющий всякую частную волю ради установления суверенитета общего политического тела. Таким образом, чтобы излечить зло человеческого эгоизма и игры человеческих страстей, создается еще большее зло – государство – Левиафан, власть которого поглощает всякую человеческую свободу. Учреждение государства предполагает отказ индивида от всех своих прав, которые, по Гоббсу, человек имеет в «естественном состоянии», ради обеспечения общей безопасности. Общая воля формируется за счет молчаливой покорности всех и активной воли одного. Такое слияние индивидуальных воль есть не что иное, как полное исключение индивида из политического бытия, политическое небытие индивида. Результат, к которому приводит гоббсовская доктрина, парадоксален. Тот мир, ради которого человек жертвует всеми своими свободами, лишает его самой его человеческой сущности."
http://www.intelros.ru/readroom/poli...koj-mysli.html
Однако при этом для него государство это необходимое зло, нуждающееся в модернизации.
Таким образом, когда "активная воля одного" не совпадает с твоей, то ты чувствуешь недовольство, причём недовольство всем государством. И выход здесь только один стараться сделать государство с человеческим лицом, чтобы даже если принятое решение не совпадало с твоим оно при этом не казалось бы тебе чудовищным. Без этого государство превращается в монстра, которое уничтожает любое инакомыслие.
Например у Т.Гоббса:
"Объединение людей в общество происходит не вследствие их объединительного стремления, а из-за страха за свою жизнь, стремления защитить себя. Государство рождается из страха и при этом создает власть, способную держать людей в страхе.
Индивид Гоббса стоит перед выбором: либо анархия, которая обеспечивает ему суверенитет и полную свободу, либо жесткий порядок, подавляющий всякую частную волю ради установления суверенитета общего политического тела. Таким образом, чтобы излечить зло человеческого эгоизма и игры человеческих страстей, создается еще большее зло – государство – Левиафан, власть которого поглощает всякую человеческую свободу. Учреждение государства предполагает отказ индивида от всех своих прав, которые, по Гоббсу, человек имеет в «естественном состоянии», ради обеспечения общей безопасности. Общая воля формируется за счет молчаливой покорности всех и активной воли одного. Такое слияние индивидуальных воль есть не что иное, как полное исключение индивида из политического бытия, политическое небытие индивида. Результат, к которому приводит гоббсовская доктрина, парадоксален. Тот мир, ради которого человек жертвует всеми своими свободами, лишает его самой его человеческой сущности."
http://www.intelros.ru/readroom/poli...koj-mysli.htmlОднако при этом для него государство это необходимое зло, нуждающееся в модернизации.
Таким образом, когда "активная воля одного" не совпадает с твоей, то ты чувствуешь недовольство, причём недовольство всем государством. И выход здесь только один стараться сделать государство с человеческим лицом, чтобы даже если принятое решение не совпадало с твоим оно при этом не казалось бы тебе чудовищным. Без этого государство превращается в монстра, которое уничтожает любое инакомыслие.
А в остальном -
Но то, что везде пропаганда, это одназначно. И ты ничем не отличаешь от тех, кого называешь "неумными". Ты промыт пропагандонами с другой стороны баррикад, только и всего.
Александр Крамарский.
Комментарий